传灯录之牛头慧忠禅师

    任钦功

    牛头山慧忠禅师，俗姓王，润州（治所在今江苏镇江）人，牛头智威禅师的弟子，四祖下第六世法嗣。二十三岁的时候，在庄严寺出家。后听说智威禅师出世弘法，遂前往拜谒。

    智威禅师一见慧忠禅师，便道：“山主来也！”第一次相见，怎么喊山主呢？智威禅师的这一声不同寻常的问候，令慧忠禅师当下言语道断，心行处灭，顿悟玄旨。

    开悟后，慧忠禅师便留在智威禅师的身边，做他的侍者。过了几年，慧忠禅师便辞师四方参访。在慧忠禅师外出参学期间，有一年夏天，具戒院里的一株古老的凌霄藤枯死了，僧人们想把它砍掉，智威禅师见了，便告诉他们说：“不要砍了。慧忠禅师参学回来，它就活过来了。”几年以后，慧忠禅师回来了，死了几年的凌霄藤果然复活了。

    智威禅师知道付法的机缘已经成熟，一天，他把慧忠禅师叫到跟前，说偈言：“莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”

    慧忠禅师回答说：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”

    智威禅师又说偈言：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归空处坐。”

    慧忠禅师答道：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。”

    智威禅师知道他已经彻悟了，于是将整个道场交付给慧忠禅师住持，而他自己则随缘化导，后终于延祚寺。

    慧忠禅师生活极为简朴，有很长一段时间，他一个人住在山上，没有公开弘法，也没有侍从。《景德传灯录》中说他“平生一衲不易，器用唯一铛”。慧忠禅师的道行极高，乃至鸟兽都受他的感化。曾经有人供养寺院两廪稻谷，附近的盗贼听说了，时时窥伺，但是总也不能得手。因为有一只老虎昼夜不停地在谷禀的四周转悠着。有一天，有个叫张逊的县令上山拜访慧忠祖师，问慧忠禅师：“你有几个徒弟？”慧忠禅师回答说：“有三五个人。”张逊又问：“如何才能见到你的弟子们呢？”慧忠禅师于是敲了一下禅床，突然，有三只老虎哮吼而出。张逊吓得连连后退。

    后应众人的邀请，慧忠祖师下山，住进了庄严旧寺。庄严寺太破旧了，没有法堂，慧忠禅师想在大殿的东侧建一个法堂。那儿原先有一棵大古树，上面结满了鹊巢，工人们想把它砍掉，但又怕毁了鹊巢。正在犯难之际，慧忠禅师大声对树上的鹊雀们说：“这儿要建法堂，你们为什么不快点搬走！”刚一说完，树上的群鹊便叽叽喳喳地把鹊巢迁到另外的树上。

    庄严寺修复之后，慧忠禅师开始在这里广施法雨，四方学徒争相归附，得法者有三十四人，他们后来都各化一方。

    慧忠禅师有一首《安心偈》，云：“人法双净，善恶两忘。直心真实，菩提道场。”

    我们可以把这首偈子看作是对慧忠禅师禅法的一个总结。

    慧忠禅师入灭于大历三年（768），春秋八十七岁。

    慧忠禅师事迹

    有一次，唐肃宗问慧忠国师：“大师在曹溪那里得到什么法？”

    慧忠国师回答：“陛下还看见空中那一片云吗？”

    肃宗说：“看见。”

    慧忠国师问：“它是钉在那儿呢，还是挂在那儿呢？”

    肃宗又问：“如何才能掌握自己的身心？”慧忠国师就站起来，问：“明白吗？”肃宗说：“不明白。”

    慧忠国师说：“那你把净瓶拿过来。”肃宗还要再问，慧忠国师不理会他，连看都不看他。肃宗说：“我是大唐天子，你胆敢连看都不看我一眼？”

    慧忠国师说：“你看得见天上的虚空吗？”肃宗说：“看见。”

    慧忠国师：“陛下！它曾向你看一眼吗？”有个印度沙门大耳三藏来到京城，自称会他心通，唐肃宗请慧忠去试验。大耳三藏一见到慧忠就施礼下拜，站到一边。

    慧忠国师问他：“你会他心通吗？”大耳三藏说：“不敢！”

    慧忠国师说：“你看看我现在在什么地方？”大耳三藏说：“和尚是一国之师，怎么跑到西川看划船竞赛去了？”

    过了一会儿，慧忠国师又问：“你说我现在又在什么地方？”

    大耳三藏说：“你是一国之师，怎么又跑到天津桥上看人耍猴把戏？”

    过了一会儿，慧忠国师又问：“你说我现在究竟在什么地方？”大耳三藏深入禅定，觅不可得。慧忠国师斥责他：“你这野狐精，你的他心通怎么不灵光了呢？”大耳三藏惭愧得说不出话来。

    代宗即位之后，对慧忠国师更是礼遇有加，于是迁住光宅寺。有一天，代宗召见一人，自号太白山人，不明真实姓名与年龄。代宗告诉慧忠国师：“此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。”慧忠国师先看看太白山人，然后问道：“陛下说你是一位异士，请问你有什么特长？”

    太白山人说：“我会识山、识地，上知天文，下知地理，作文认字，无一不精，并长于算命。”

    慧忠国师道：“请问山人，你所住的太白山是雄山呢？还是雌山呢？”太白山人茫然不知所对。

    慧忠国师又指着地问道：“请问这是什么地呢？”

    山人说：“算一算便可知道。”

    慧忠国师又在地上写了“一”字，问：“这是什么字？”

    山人回答：“一字。”

    慧忠不以为然，纠正他的话：“土上加‘一’，应当是‘王’字，为什么会是‘一’字呢？现在，我再请问你：三七共是多少？”

    山人回答：“三七是二十一，谁人不知？”慧忠国师说：“三和七合起来是十，怎么一定会是二十一呢？”

    站在一旁的代宗欣悦地说：“朕有国位，不足为宝；朕有国师，国师是宝！”

    慧忠国师不但博通训诂，并且穷究经律，虽受到玄宗、肃宗、代宗三朝的礼遇，但天性淡泊，自乐天真。由于仰慕南岳慧思大师的遗风，奏请在衡岳武当山兴建太一延昌寺；又在党子谷创立香严长寿寺，各请藏经一部作为镇山之宝。大历八年(七七三)，奏请朝廷度化天下名山之僧，遴选精通经律论三藏者。后来，归隐党子谷，大历十年示寂，享寿八十有余。谥号“大证禅师”。世人称他为“南阳慧忠”、“南阳国师”。