感受自己的存在

    ■一行法师

    如果孩子微笑，如果大人微笑，世界将变得更加美好；如果每天我们都能够面带笑容，能够平和与快乐地生活，不仅仅我们自己，每个人都将从中受益；如果我们懂得生活，还有什么方式能比笑着开始一天的生活更好呢？我们的笑容，肯定了我们要平和、快乐地去生活的觉知与坚定。真正的笑容，源于一颗了悟的心。

    每天当你醒来，该如何记得去微笑？或许可以挂个提醒的物件，诸如一弯闲枝，一片树叶，又或者是几个鼓舞人心的词语，可挂在窗头，或可贴在与床相对的天花板上。这样一觉醒来便能看见，而一旦这样的修习熟练之后，或许微笑就已在你的心中：当鸟儿开始欢唱，当旭日的一缕阳光穿过你的窗户，自然而然地你就会微笑了。微笑，让我们带着温柔，带着理解走进新的一天。

    当我看到某人微笑，我便立刻知道他或她正沉浸在觉知当中。在很多艺术家的创作过程当中，他们赋予无数的雕像与绘画以浅浅的微笑于那唇际，我相信这样的微笑也一定早已浅放在创作者的脸庞之上。你能想象一个愤怒的画家画出那样的一种笑容吗？蒙娜丽莎的微笑是淡淡的，如蜻蜓点水一般，然而就是这样的一种笑容也足以放松我们脸部的肌肉，驱走所有的忧虑与疲乏。当微笑的一点嫩芽吐放于我们的唇际，我们的觉知被滋养了，我们的焦躁也奇迹般地烟消云散，它将我们自以为已经丢失的平和重又带回到我们身边。

    我们的微笑带给我们以及我们身边的人快乐。我们可以花很多钱为每一个家里人买礼物。然而，一切买来的快乐都不及我们的觉知、我们的微笑所能够给予的，而这样的一份礼物不需要花一分钱。在加利福尼亚一次静修结束的时候，一位朋友写下了这首诗：

    我丢失了我的微笑，但不要为我担忧，

    蒲公英拾走了我的微笑。

    如果你丢失了你的微笑，而仍然明了蒲公英正为你珍藏着的话，情况就没有那么糟糕。因为你仍然有足够的正念让自己明白，微笑还在那儿，并没有真的丢失。为了重获微笑，你唯一需要做的就是做两三次有意识的呼吸，如此微笑就会回来。蒲公英是我们的一位朋友，它一直在那儿，忠贞不移地为你珍藏着微笑。

    实际上，周围的一切都为你珍藏着微笑。你不必感到孤独，只要打开心灵的窗户，你就能看到在你的内心，在你的周围，所有可以依赖的都在那儿，就像我的这位朋友所感悟到的那样，只要觉知地呼吸，微笑就会回来。

    在我看来，一个人只有在不用心的时候，洗碗刷盘才成为一件痛苦的事。当你全心全意站在水池边，挽起袖子，双手伸进温暖的水里时，你能感觉到洗碗刷盘确实是一件令人愉快的事。我很享受洗碗刷盘的悠闲时光，感受时间的流水穿过我的指间，全然地觉知到碗盘、水以及手部的每一个动作。但我知道，如果一个人为了能尽早吃到甜点而草草了事，那么洗碗刷盘的时间便变得让人不快且没有价值。如此，那将是件遗憾的事。生命的每一分、每一秒都是奇迹，碗盘本身以及我正在洗碗刷盘这一事实就是生命的奇迹。

    如果我不能快乐地去洗碗刷盘，如果我为了能尽早吃上甜点而草草了事，那么同样我也就不能尽享我的甜点。浮躁之下不得定心，心不定则不得享受当下。当我手持刀叉准备享用甜点时，浮躁的我就会想着接下来该做什么，而甜点的质地与口感，连同品尝时的愉悦都将离我而去。我将永远被未来拖着走，不能活在当下，享受当下的美好一切。

    任何思想、任何行为在觉知的光耀下都会变得神圣。就此而论，神圣与世俗之间也就没有了界限。我必须承认，正念下洗碗刷盘要花费我更多的时间，但我完全活在那一刻并感到快乐。它既是手段，同时也是目的，也就是说，我们洗碗刷盘不仅仅是为了拥有干净的碗盘，同时也仅仅是为了洗碗刷盘，去全然地感受洗碗刷盘的分分秒秒。

    行禅可以让人非常愉悦。行禅时我们独自缓行或与朋友偕行，可能的话最好是在风景优美的地方。事实上，行禅就是享受行走的过程—不是为了到达，而仅仅是行走本身—它的目的是为了让行禅者存在于当下这一刻，觉知我们的呼吸与行走，享受每一步的快乐。因而，行禅时的我们必须抖落所有的担忧与焦虑，既不被未来拖曳而行，也不会让过去锁住我们前行的脚步，而是能够全然享有当下的一刻。我们可以执着孩子的手行禅，在平和中踏出我们的每一步，感觉自己是这个世界上最快乐的人。

    尽管我们一直都在行走，但我们的行走通常更像一种奔走。这样的奔走，如同用双脚在大地上书写焦虑和悲伤。行禅是一项极好的修习，我们只有以这种方式行走，才能将平和与安详刻印在世界的每一片土地之上。任何一个孩子都能做到正念下的行走，我们成人也可以，若是心怀如此热望，我们就能做到。如果我们能够踏出正念下的第一步，我们就能踏出第二步，第三步，第四步，第五步，直至每一步。当我们以平和、快乐的心境踏出每一步时，我们就是在为全人类的平和与快乐事业作贡献。

    我们外出行禅时，步伐要比平时更缓慢，同时协调呼吸和步伐的节奏，使两者和谐一致。比如，如果呼吸一次前行六步，我们可以在行走每一步时念道：“吸、吸、吸，呼、呼、呼。”这样做的目的是为了确认我们的每一次呼吸。每次当我们以一种名称称呼某一事物时，这种事物就会变得更加真实，就好像我们说到朋友的名字时一样。

    当然这要因人而异，如果你的肺适宜八步一呼吸而不是六步，那就八步；如果仅适宜四步一呼吸，那就四步。同时，吸气和呼气时的步数也不必遵循教条，可以自行调节。比如，你可以吸气时走三步，呼气时走四步。只要你行走时感到快乐、平和与喜悦，这就是修习行禅的正确方式。

    要觉知双脚与大地的接触。行禅，如同用我们的双脚去亲吻大地，它带给大地以平和与安宁，让大地分享我们爱的体验，这是行禅的精神。我们已经给地球带来了巨大的伤害，现在是时候由我们去好好呵护她了。有时，当我们看见一些美好的事物—一棵树，一朵花，又或者是一群嬉戏的儿童—这时我们会驻足欣赏，但同时意念继续跟随着呼吸的节奏，以免自我纠结于心中浮起的杂念，而在心中失去这朵花，当我们想要继续行走时，只要抬脚继续行走即可。行禅时，每一步都能提起一阵清风，让我们的身心都焕然一新，让脚下的鲜花生机焕发，这是一种心的境界。只有当我们不再因将来和过去自扰，懂得生活只有在当下才能寻得时，行禅才是快乐的。