禅修茶道传承谱系

    十二道禅茶修心工序

    1.燃灯焚香参禅咏茶

    2.煮水候汤法海潮音

    3.洗杯烫盏荡涤尘垢

    4.赏茶投茶拈花一笑

    5.观色闻香色香密圆

    6.冲水洗茶放下桎梏

    7.静心泡茶涵盖乾坤

    8.随缘分茶分享慈悲

    9.香凝茗露普皆供养

    10.小酌慢饮品味参禅

    11.谢茶相约善缘绵长

    12.禅茶一味法性一如

    走进禅修茶道第三天

    清晨，伴随着洪亮的晨钟，禅修茶道第三天的课程也由此缓缓拉开帷幕。

    早晨四点半，教授师妙融教大家学习了禅修茶道十二道工序的最后两道，学员们至此学习了禅修茶道的全部工序。练习结束后学员们踊跃地做学习分享，其中有一位来自深圳的吉奎学长全家四口都学习了禅修茶道，可以说是禅修茶道的典范家庭。

    吉奎学长分享到：“学习禅修茶道之前我没有什么感觉，一学可不得了，喜欢得了不得！禅修茶道让我真正认识到什么是学佛，也理解了仁炟法师说的那句话：‘理可顿悟，事须渐修’的含义。很多经书里不明白的道理，在练习禅茶的过程中慢慢都明白了。同时得到师父亲授的心法，真的非常欢喜与受用！”

    本期禅修茶道讲习班是第一次在寺院举办，且人数最多，期间恰逢阿弥陀佛圣诞七天法会，殊胜至极。上午10时，学员与法师们在大雄宝殿前合影留念，留下珍贵的画面。

    下午，大家例行演练后，教授师妙融给大家普及了一堂绿茶、红茶的品鉴课，为大家介绍了两大茶类的产地、制作工艺和功效。尔后，法师们和学员们互相品茗，以茶交友，以茶品心。

    这是为期五天的课程中内容最丰富的一天，大家在欢喜中，忘记了前两天的忙碌和困乏，结束了一天的学习收获满满。

    茶文化在中国有七千多年的历史，佛教把禅文化带入中国亦近两千年。禅与茶历经一千多年的交融，形成了中国独有的“参禅和品茶”、“禅修与茶道”相结合的禅茶文化，并依靠历代禅宗祖师代代相传。因历史悠久，传播广泛，其传承和发展的过程亦是历代禅僧不断补充和完善的过程。

    如：百丈怀海禅师（720—814），唐代僧人，禅宗马祖道一大师法嗣。师徒二人建立了禅宗丛林（寺院）的管理规范，对中国佛教禅宗发展做出巨大贡献，史称“马祖建丛林百丈立清规”。流传至今的《敕修百丈清规》，对佛教禅宗寺院的茶礼茶仪做了严谨、细致的规范。

    赵州从谂禅师（778～897），唐代僧人，得法于南泉普愿禅师。80岁时行脚至赵州，传禅40年，僧俗共仰，人称“赵州古佛”。他以“吃茶去”接引四方学人，不仅启悟了当时许多禅僧，而且流传至今，依然脍炙人口，历久弥新。

    禅宗传至六祖惠能后，发展成五个流派，即五宗：曹洞宗、云门宗、法眼宗、临济宗、沩仰宗。临济宗到北宋中期又分成两派：黄龙慧南的黄龙派，杨岐方会的杨岐派。

    临济宗杨岐派在北宋初出了圆悟克勤禅师，其对禅茶文化影响巨大。圆悟克勤禅师（1063-1135），临济宗杨歧派代表人物。著作《碧岩录》堪称经典，被称为“禅门第一书”。其法语“禅茶一味”影响至今，深入人心。他为日本弟子虎丘绍隆写的“印可状”，被日本茶道界尊为最高宝物。

    虚云禅师，是我国近代禅宗第一高僧，一人传承禅门五宗（临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗）。坐历“四朝五帝”，历经“九磨十难”，终成救世心愿，堪称人天楷模。其十四首禅茶诗富含禅修茶道之妙。

    能行禅师，早年在虚云禅师座下受具足戒，接本焕禅师（禅宗临济宗第四十四代传人）传法，为禅宗临济宗第四十五代传人，主张“理可顿悟，事须渐修，如人饮水，冷暖自知”。弘传大悲甘露禅茶。

    仁炟法师，山东省博山正觉寺住持。仁炟法师接能行禅师传法，为临济宗第四十六代传人。仁炟法师传承禅宗参禅悟道的修心方法，以丛林茶礼为基础，参考《禅林备用清规》、《百丈清规》，发掘、整理而成“禅修茶道”。主张“冲茶旨在禅法，工夫为明自性”。           （妙融）