中国与波斯的“丝路情”

中国与波斯是古丝绸之路上的重要国家。两大文明在相互碰撞、互鉴、交融和创新中不断地将异质文明内化为各自的本土文明，丰富、拓展了两国的文化内涵，为文明的传承与发展作出了重要贡献。

公元前1000年左右，中国与古代波斯已有间接交往。中国的丝绸通过北方草原或经由印度传入波斯。公元前6世纪，波斯帝国与中国的交往加强。张骞“凿空”西域，开辟了横贯亚洲大陆的“丝绸之路”。公元前119年，张骞再次出使西域，中国与波斯首次建立直接联系。《史记·大宛列传》记载：安息王密特里达提二世令两万骑迎汉使于波斯东界，随后遣使中国。从公元87年到公元101年，波斯两次遣使中国。在南北朝时期，萨珊波斯使节出使中国十余次。

中波贸易、文化交往不绝于缕。波斯十分珍视与中国的交往，将对外交往的重心转向东方。近年来，中国出土上千枚萨珊波斯银币，足见当时波斯商人与中国贸易交往的活跃。

丝绸之路的兴盛还激发了中国与波斯的文化交往。安息王朝时期，许多波斯佛僧来华传教。早期的汉译佛经多为安息僧翻译，波斯人安世高是最早在汉地译经的翻译家，自公元148年始共译出佛经百余部。

尽管萨珊波斯亡国影响了唐朝与波斯的政治交往，但双方的商贸、民间交往盛极一时。当时，波斯商人云集长安、广州、扬州和泉州。中国史籍称波斯商品为“波斯货”，波斯人在中国南方素有“舶主”之称。

密切的经贸交往促进了波斯文化东传，“三夷教”即祆教、摩尼教和景教便是典型。三者皆由波斯人传入，后两者于唐代传入中国，并随着大量波斯人来华迅速发展。波斯文化作为异域文化也吸引着唐人效仿，胡饼、胡乐、胡服受到青睐。

元明时期，宋代中断的陆上丝绸之路再次勃兴，东西方交通臻于鼎盛。与唐宋时期相比，当时双方在文化方面的交往更为深入，中医、陶瓷、绘画等对波斯影响甚大。

波斯对中国文化的影响同样引人注目。元明两朝分别设立回回国子学、四夷馆培养波斯语翻译人才。波斯语是古代除梵语之外影响中国文化最重要的外来语言，也是古代汉语外来词汇的重要来源。

波斯的苏麻离青与中国陶瓷技艺的融合，还催生了元青花。波斯著名诗人菲尔多西认为，中国艺术是“不可企及的完善标准”。

双方的交往使东西方物种交流、商品贸易、宗教传播、文明传承和创新成为可能，客观上是东西方文明交往的纽带，具有世界性的意义。